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    王钟没有说话，这次雪域之行，收获比他想象的要大的多。笔  趣Δ阁Ｗｗ』Ｗ．『ｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ

    密宗之法，不愧是秘密之法，有很多独到之处。

    三脉七轮修行虽然源自古天竺，但是和道家的周天理论也有很多共通之处。

    甚至说，这次传法，让王钟对修行的理解，又加深了一步。

    全真派祖师王重阳将佛道儒三家进行融合，不是没有道理的事情。

    “我需要一间静室。”

    王钟急于将法王灌顶的内容消化，所以也没有和米错嘉朗客气，直接说道。

    “静室已经让准备好，檀越！”

    米错嘉朗是老修行，自然能够明白王钟此时的心情，所以笑着说道。

    米错嘉朗为王钟准备的是闭关专用的静室，不仅安静，而且墙壁上挂满了密宗的咒语，还有法器。

    这些咒语和法器是用来阻隔外界的，保护闭关者不被外界的灵体还有神灵等惊扰。

    王钟满意的点了点头，盘膝坐在法床之上，进入了无我的状态。

    他的脑海的舍利子已经有鸡蛋大小，整体金黄，有一种温暖的能量在里面不停的流转，更时不时的有瑞光浮现，变成一段段深奥的经文。

    如果米错嘉朗在这里，一定会大吃一惊，因为这是伏藏打开的迹象。

    没有想到法王的灌顶，既然无意间帮王钟打开了伏藏，获得了累世修行的记忆。

    现今很多人提到伏藏，很多人都会认为是藏密，其实不然，《不动使者陀罗尼秘密法一卷》中有一记载，叙述了伏藏的种类。

    凡伏藏者有天有神有人。人所埋藏者为人大伏藏。鬼神所守名曰神藏。亦名地藏。诸天守护者为天伏藏。天藏尚能得见。况地伏藏及人藏乎。应作福事随意受用。《千光眼经》中有记载；若为地中伏藏者。当于宝箧手

    书藏即指经书，圣物藏指法器、高僧大德的遗物等。最为神奇的就是识藏，据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，被授藏经文的人（有些是不识字的农牧民）就能将其诵出或记录成文说唱艺人&1t;&1t;格萨尔王传>>是藏族著名长篇英雄史诗，从其原始雏形展到今天共有百余部之多，可谓长篇巨制。&1t;&1t;格萨尔王传>>在民间以两种形式流传，一是口头说唱形式，一是以抄本、刻本形式。口头说唱是其主要形式，是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传，而说唱艺人有着各种传奇。

    在众多的说唱艺人中，那些能说唱多部的优秀艺人往往称自己是“神授艺人“，即他们所说唱的故事是神赐予的。“神授说唱艺人“多自称在童年时做过梦，之后生病，并在梦中曾得到神或格萨尔大王的旨意，病中或病愈后又经喇嘛念经祈祷，得以开启说唱格萨尔的智门，从此便会说唱了。

    在雪域，有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来，竟能说唱几百万字的长篇史诗，这一神秘现象至今无法解释。

    “伏藏”，藏文是“爹玛”。“爹”，有“宝贵”和“值得保全”之意，是指一件很珍贵的东西被埋藏，最终再被掘出来。莲花生大士自从到雪域传扬佛法后，觉当时雪域人的质素未足以接受密法，以及当时有些法的因缘尚未成熟，故离开雪域前，将很多教法、佛像、法药埋在不同的领域里——有的在瀑流，有的在山岩，有的在虚空，甚至有的在圣者的甚深禅定之中。
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