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    周赫煊说：“首先，你在不停地破坏‘法’。这个‘法’不仅仅是法律，更是指规则。自辛亥革命成功以来，共和理念深入人心，共和与民主就是最高‘法’。袁世凯破坏了共和之‘法’，所以他众叛亲离，而委员长最年来的行为也在破坏‘法’。共和之‘法’渐渐被破坏，你的道统之‘势’就越来越不问，因此才有半年前的民意沸腾。”

    “原来你也在劝我施行民主宪政。”常凯申冷笑。

    周赫煊道：“只是学术讨论而已，既然委员长让我说，那我就该把道理说得明白些。讲完‘法’，再来谈谈‘术’。委员长你的‘攘外必先安内’就是‘术’，通过‘术’的运用，把共和之‘法’转移为破贼之‘法’，并依靠军‘势’来增加自己的权‘势’。”

    常凯申笑了笑，不置可否。

    周赫煊批评道：“但你这个‘术’用错了，权术之运用讲求顺‘势’而为。这里的‘势’专指民心，现在的民心在抗日和民主上边，你‘剿匪’剿得再成功，也只不过壮大军‘势’而已，人们该反对你还是要继续反对你。”

    常凯申生气地说：“搞民主也要有先决条件，现在军阀遍地、派系繁杂，我搞民主等于自取灭亡。至于抗日，你以为我不想抗日吗？中日两国差距甚大，拿什么去打？”

    周赫煊微笑道：“只说法家的理论，恐怕很难说得清楚，委员长可曾了解道家的黄老之学？”

    “就是那个无为而治的黄老？”常凯申气得笑了，“以现在中国之混乱局面，谁敢无为？”

    周赫煊摇头道：“黄老之学可不仅仅是无为，而是无不为，它比法家还更具有‘攻击性’。法家只有法、术、势，而黄老之学更进一步，提倡的是法、术、势、利、力，不但包含法家的所有思想，而且还对法家思想进行了补充完善。”

    


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