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    在和楚河的交谈中，行颠大师慢慢的声音越来越弱。

    最终就像是睡着了一般，靠在白墙上，阳光透过窗户，洒在他的枯瘦的身上，暖暖的。

    看着行颠大师的尸体，安详的坐在那里，如果不是楚河敏锐的感觉到，对方的生机已经消失，死气正在蔓延，只怕也会误以为，对方正在打瞌睡，一如以往每一个温暖的下午。

    抱着行颠大师的尸体走出来的时候，原本经楼外的诵经声同时微微一顿，然后又稍稍高昂了几分，便再也没有变化。

    没有人痛哭，也没有人慷慨而言。

    对于绝大多数的人而言，这也只是人生之中，极为简短的一幕，一个过客从生命里消失，或许也只有等到某一个同样温暖的午后，才会在阳光的沐浴下，忽然想到生命中曾经见过这样一个有些不太一样的老和尚。

    行颠大师完成了自己从生到死的修行，他曾经的故事，无人可知。

    留在经楼里的经文注解，或许被整理之后，就会束之高阁，然后在多少年后的战祸或者一场意外的大火之中，遗失大半，最终只留下残缺的只言片语。

    高尚者终将被遗忘，而庸俗者始终庸俗。

    楚河忽然觉得，行颠大师就这么死去，未尝不是一种幸运。

    像他这样的人，注定不能活的太久，因为这世界或许总会让他失望。

    杨婵说，行颠大师会去往地藏王的佛国，继续修行。

    楚河期盼是这样，却又并不想是这样。

    秉持着这样矛盾的心态，楚河将行颠大师的尸体放在了早已准备好的薪柴之上。

    然后从经楼中，抱出这三年来他亲手抄录的三千卷经，方别放在行颠大师的尸体旁边。

    没有直接用法术点燃柴火，而是亲手敲打着火石，慢慢的将经文先引燃。

    行颠和尚不是远近闻名的高僧大德，不需要另寻一日，由寺中的方丈、长老们，主持一个盛大的水陆法会，然后再行焚烧。

    既然已经走了，就让他走的干干净净，莫要再留牵挂。

    火势渐渐蔓延，变得汹涌而又澎湃。

    在最后的日子里，行颠大师连水也喝的很少，他的尸体很干，很好烧。
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