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    “父亲既然这般在意母亲和秋哥之死，何以让仇家活到今日？”沉香嘴上一遛，便狠狠的扎了刘彦昌一刀。

    刘彦昌顿时便被被这一刀扎的心态顿时爆炸，甚至想到了自己依旧空荡荡的下身，心中的屈辱感几乎快要淹没理智，摇晃了一下身子，面色煞白一片，冷漠了瞥了一眼沉香，转身便走，再无留恋与迟疑。

    久别重逢的儿子，他已然不想再多看一眼。

    沉香在气走了刘彦昌之后，也醒悟过来自己说错了话，那总归是他的父亲，却又少年执拗，不愿认错。

    转而想要先去华山救母，至少先弄清楚母亲现在过得如何，却被楚河先行劝住了。

    可想而知，沉香一旦启程去华山，那么这一路上定然会有重重困难险阻，这些麻烦淤积起来，会不断的加深沉香心头的怒意。

    等到了华山，他只怕就再难保持冷静了，不管不顾便会一斧头劈下去。

    且不说这样与楚河最初的任务背道而驰，楚河让戒鲁深入佛门核心的计划还未彻底完成，就欠那么点火候。

    这么快让沉香去华山，会导致副本迅速终结，与楚河的利益不符。

    在楚河的劝导下，沉香也终于同意，先留在长安，等到局势平稳之后，再借朝廷大军齐踏华山，到那时无论有什么困难，人多力量大都能解决。

    时间推移，朝廷的灭佛行动，越发的如火如荼，到了会昌四年三月，李炎敕下不许再有寺庙供奉佛牙、佛骨、舍利等等，五台山、泗州普光王寺、终南山五台、凤翔府法门寺藏有佛指节的寺庙，同样禁止置供巡礼，招揽信徒。

    以此为基础，进而打击佛教的宗教圣地，造成四处灵境绝人往来，诸天佛像无人送供的局面。

    会昌四年李炎诞日，便不再请僧人入宫，反而是道门中人的待遇再上一个档次，不仅身着紫衣，并且授予黄带、玉冠等物，同时敕封一共八位道士道门真君之位，有监察天下宗教事宜之权。

    根据东瀛僧人圆仁，在逃过这次灭佛大劫之后的记载，“功德使帖诸寺，准敕不许僧尼街里行犯钟声，及向别寺宿经一夜者，科违敕罪。从前不准午后出寺，今不许犯钟声。“

    官府不仅干扰寺庙的日常活动，还意图阻断寺庙间的人员流动和联系。从这一点上来看，李炎和李德裕已经不再仅仅是要收回被寺庙霸占的土地，更是有从根源上，打压佛门势力的决心。

    当世俗的权利调动起来，即便是高高在上的神佛，也不能完全无视。
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