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    甘辉也无从猜测，郑军的一些文武甚至在想是不是藩主和黄昭的话让齐王不高兴了。

    “齐王，思明有个教士名叫李科罗，此人和吕宋的西班牙人总督有联系，若齐王欲为吕宋我国之人伸讨，可使此教士向西班牙人递交国书，谴责其杀戮掠夺我国之人的罪行，严令其改邪归正，俯纳贡。”

    说话的是刘国轩。闻言，周士相心中一动，既然无法在军事层面上着手解决这件事，那也只能退而求其次，在外交层面上对西班牙人施压了。但是真这样做了，事情会不会如万历年间那次一样，西班牙人再次将怒火撒在华人身上，进行第四次大屠杀？

    外交是姿态，是向对方表明态度的一种宣示手段，可这手段却无法决定对方是否愿意听从。想让对方知道后果，感受到确实危胁，从而妥协，还在于军事力量的展示。展示出可以渡海而来，为死难华人伸讨的实力。

    远征吕宋不能，杀鸡儆猴却能。

    猴自然是西班牙人，鸡，当然是海峡对岸的荷兰人。

    前世的郑森在大败于南都之后都能攻下台湾，赶走荷兰人，我为何不能做到？

    就算没有杀鸡儆猴的意思，周士相也决心收复台湾，因为荷兰人实在是没能摸清楚中国内6的实情，他们竟然愚蠢的和要快完蛋的满清签约订款。

    周士相不明白满清是怎么和荷兰人搭上线的，印象中的满清可不是这么擅于和“世界”打交道的对手。不过这样也好，满清也好，荷兰人也好，本就是他要解决的敌人。现在两个敌人勾搭在了一起，那正好收拾掉。

    周士相没有将出兵收复台湾的念头告诉郑袭等人，因为郑经还没有解决。他采纳了刘国轩的建议，派人去找那位叫李科罗的西方教士，通过他向西班牙人递交国书。同时，他命令军情司派人到吕宋去和当地的华人取得联络，侦察西班牙人的军事力量和驻地港口情况。必要时可以给吕宋等地的华人宗族领以大明官职，并秘密输送火器给他们，以帮助东南亚各地的华人组建军事力量，使得他们在再次面临白人欺压屠杀时能有自保之力。

    除此之外，周士相则以定武帝的名义通靠东南亚的华人，大明朝廷从未将他们视为贱民，海外华人皆是大明子民，受大明朝廷保护，大明的科举同样对他们开放。这意味着，自即日起，凡海外华人都可以归国参加大明的科举，中举之后可以做大明的官。这个措施比任何一个手段都更有效，更加能让海外华人对大明生出赤子之心，也更能让他们在心中生出自己乃是大明子民，而不是海外贱民的心理。

    解决郑经，收复台湾之后，周士相虽不可能组成远征军讨伐吕宋，但却示意江苏、浙江、福建及广东方面，可以为海商提供军事护卫和武装力量。换言之，在朝廷无法向东南亚伸出手之前，大明的商人们却可以扮演先驱者的角色。

    《告郑经书》是由甘辉亲自渡海送到思明郑经手中的。


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