第二百一十五章 社会动物-《我在神话复苏中成为神话》


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    李拓和岳山聊得很愉快!

    大家的利益相同,很容易就能达成一致意见。

    李拓对于学校的定位,也让岳山包括他身后的人觉得安心。

    这是一个很有趣的现象,人们在面临最糟糕的情况时,对于未来的畅想总是最务实的,任何有助于摆脱困境的办法都会被赞同。

    李拓就是在那种背景下被提出来的代表,他代表了政府和玄门之间的中间地带。

    而且李拓夫妇做的也是最实在的事情,虽然因为人力原因,导致影响力一直不大,但是成就是实实在在的。

    幼儿园第一次走进了人们的视线,大量的工作人员加入培训的行列,并且很快就会被分配到全国各地。

    旁门大学从第一批学员回归部队之后,就成了焦点。

    李拓适时地提出了向社会招收学员的想法,得到了最积极的响应。

    第一批1000名社会生源很快就会被送去旁门大学,他们都是全国各地选拔的年轻精英,他们将会通过快速的学习和练习,之后就会投入全国各地的基础教育当中。

    他们就是被牺牲的一部分人,教育事业将会耽误他们本身修行的时间,修道理论才是他们研究的关键核心。

    教练不一定需要比运动员有成就,但是他们需要有牺牲精神。

    以学校为原点发散的教育理念很快就会在全国蔓延,这是一件很可怕的事情。

    同时也在这个局势稍缓的时刻,引起了大人物的警觉。

    这是大人物最正常的想法,没有这种警觉,他们也不配坐上那个位置。

    这跟李拓是否是好人,是否有野心都没有关系,单一思想的输出,在任何国家都是一种可怕的事情。

    世界就应该是多元,思想、行为、理念,多元化贯穿了生活的方方面面。

    实际上大人物们并不担心那些守旧的玄门,因为他们很难适应“变化”,玄门的种种做法就证明了这一点。

    他们大多数人不愿意跟普通人交流,不愿意跟政府交谈,不愿意跟军方合作。

    他们固守着自己的行为准则,哪怕因此造成了社会危害,他们也宁愿自我责备,自我惩罚,也不愿意重新审视自己的理念。

    这会限制玄门的影响力扩散,甚至招致批评的声音。

    这不是臆想,而是已经事实发生的事情。

    峨眉派就是玄门中视野最超前的门派,他们自知无法控制所有的玄门大派,于是他们决定推动自家的弟子去拥抱多元化的未来。

    齐金蝉和李拓一起,干了太多过去在玄门印象中离经叛道的事情。

    每一个见到他们的长辈,最后都只是选择了表达自己观点?    警告他们守住底线?    但是没有一个人站出来制止他们。

    这就是峨眉派和铁杆盟友间的内部默契!

    峨眉派想要变化,他们抛出了“白阳图解”让他们争取到了最优势的位置。

    但是他们最后发现玄门的守旧观念根深蒂固?    甚至在峨眉派内部也有不同的观点。

    如果诸葛警我和裘芷仙?    是峨眉派表达“改变”态度的信号,金蝉实际上就是峨眉的“探路石”。
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