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    贾凝再看对联左下角的一行小字，“衍圣公孔继宗书”，和原著中所描写的不差分毫，贾凝此时心中也不禁感叹了一番。

    很快便到了祭祀环节，贾凝跟随着队伍走向前去，直至在槛外停下。

    祭祀都是贾府的男性进行，所谓祭神主，祭祀完神主之后才是由贾母带队祭拜先祖影像。

    因为贾敬是最年长的一个，所以他是主祭，贾赦的位置属于陪祭的位置，贾珍献爵，贾琏、贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜毯，守焚池。

    其他宁国府和荣国府的儿子和孙子辈的男子都有各自的位置，贾凝同一众旁支族人一般只管磕头，然后就是盯着殿前祭祀的人。

    贾政虽居荣禧堂，但终不是长子，所以祭祀没有他的位置，也仅站槛外，不过终是比年长，所以位置靠前，位于最前排，贾凝则站第三排偏左。

    贾宝玉却仗着有贾母的喜爱，得了一个捧香的活，长房长孙的贾蓉可以在槛内有传菜的殊荣。

    贾敬、贾赦、贾珍、贾宝玉、贾容等人祭拜神主后便已退出正堂，此时众人神色严肃，脸色清一色皆是庄重以对，此时真是好生体面。

    不仅是他们，在祭祀的过程中槛外的所有人都一声不吭，神情严肃、不管以前多喜欢笑，现在也都正色相对，如贾宝玉这般也是如此。

    此时和刚才宁府中的喧闹之声形成鲜明的对比。

    退出正堂之后，他们站在正堂的槛外，同贾凝一般。贾宝玉则站在了第三排中间位置。

    槛内全是贾府女主女眷们，唯有贾蓉因是长房长孙有任务可以在槛内站立，贾府家人小厮则在仪门之外，连站在槛外的资格都没有。

    贾府的男女各自站立的位置都有讲究，其中女性都是站在槛内，男性都要站在槛外，贾府的其他家人和小厮们都要站在仪门外。

    “祭拜神主后，接着便是在正堂上祭拜先祖影像”。

    首先在贾母的带领下依序传供品后，文旁之名者，皆以贾敬为首，下则从玉者，贾珍为首，再下从草头者，贾蓉为首。

    左昭右穆，男东女西，俟贾母拈香下拜，众人方一齐跪下，将五间大厅，三间抱厦，内外廊檐，阶上阶下两丹墀内，花团锦簇，塞的无一隙空地。鸦雀无闻，只听铿锵叮当，金铃玉珮微微摇曳之声，并起跪靴履飒沓之响。

    “此时整个贾氏宗祠一派人山人海之景，宗祠前前外外塞的无一些空地，齐齐跪拜，从天面来看，近千人顿时倒下一大片，显得格外肃穆、庄重”。

    “在这时全然鸦雀无声，没有一个人嘀咕一声，除了跪靴履飒沓之响和跪拜声外”。

    做完这些祭祀之事，首先跪拜贾母，然后就是府中一些年长之人，如贾代儒那般的代字辈老祖宗。

    不过在此之前贾母则要暂留在宁国府完成接受女眷们伺候她吃茶这一独特的仪式。
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